Утром художник, а ночью любовник: Борис Парыгин говорил о свободе и творчестве, когда другие верили в «человека-винтика

В 1960-е советский психолог Борис Парыгин выдвинул для своего времени почти крамольную мысль. Человек — не винтик в механизме общественного производства, а творец со свободной волей и внутренним духовным потенциалом, способный менять мир вокруг себя. К 95-летию со дня его рождения Павел Сорокин с соавторами вновь обратились к наследию классика.

Парыгин опирался на традицию русской мысли конца XIX — начала XX века, от Михайловского до Бердяева. Его интересовали не абстрактные законы психики, а то, как люди действуют в реальной жизни. Одновременно он критиковал слепое заимствование западных подходов, сосредоточенных на групповой динамике, и настаивал на развитии собственного направления — психологии социальных состояний личности.

Эта позиция шла вразрез с господствовавшими тогда взглядами. В советской психологии считалось, что человека формирует труд, а личность создается через взаимодействие с материальным миром. Парыгин утверждал обратное. Он считал, что решающую роль играет живое общение с другими людьми и тот внутренний потенциал, который в этом общении раскрывается. При этом Парыгин не только предлагал новые идеи, но также творчески интерпретировал наследие Маркса, который описывал светлое коммунистическое будущее как мир, в котором: «утром можно быть художником, днем рыбаком, вечером писателем, а ночью — любовником», подчеркивая множественность человеческих ролей и свободу выбора между ними. Эта идея очень созвучна творчеству Парыгина.

В свое время идеи Бориса Дмитриевича не получили широкой поддержки. Мысль о том, что у человека есть внутренний ресурс, не сводимый к внешним условиям и способный действовать вопреки им, звучала слишком непривычно. Не менее радикальной казалась и идея свободного морального выбора, возможного даже тогда, когда он не совпадает с принятыми нормами.

Сегодня наследие Парыгина получило второе рождение. Современная наука говорит об агентности — способности человека не только следовать существующим правилам, но и переустраивать их под новые задачи и смыслы. В управлении и образовании жесткие системы держатся не на правилах, а на людях, которые внутри них берут на себя инициативу и действуют за пределами инструкций. Парыгин писал об этом ещё десятилетия назад и формулировал ответы раньше, чем наука и практика были к ним готовы.

Подробнее